Στις 6 Αυγούστου η Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά μία από τις δώδεκα μεγάλες Δεσποτικές εορτές – τη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Η εορτή συνδέεται με ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα των Ευαγγελίων – την εμφάνιση του Ιησού Χριστού με θεϊκή δόξα μπροστά σε τρεις από τους πιο στενούς Του μαθητές.

Καθώς τους προετοίμαζε για τα επικείμενα πάθη Του, συχνά τους μιλούσε για τον Σταυρό και την Ανάστασή Του. Για να ενισχύσει την πίστη τους, ο Χριστός αποκάλυψε τη θεία Του φύση σε τρεις αποστόλους. Μαζί με τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη ανέβηκε στο όρος Θαβώρ στη Γαλιλαία, απομακρύνθηκε από αυτούς και άρχισε να προσεύχεται, ενώ εκείνοι κοιμήθηκαν. Όταν ξύπνησαν, Τον είδαν εντελώς μεταμορφωμένο – το πρόσωπό Του έλαμπε σαν τον ήλιο και τα ρούχα Του ήταν εκτυφλωτικά. Ο Ιησούς συνομιλούσε με δύο μεγάλες μορφές της Παλαιάς Διαθήκης – τους προφήτες Μωυσή και Ηλία.

Μπροστά σε αυτό το υπερφυσικό φαινόμενο, οι απόστολοι κυριεύτηκαν από φόβο και έπεσαν κατά γης. Όταν ο Υιός του Θεού πλησίασε, ο Πέτρος μίλησε πρώτος και είπε:
«Κύριε, καλό είναι να είμαστε εδώ, ας στήσουμε τρεις σκηνές – μία για Σένα, μία για τον Μωυσή και μία για τον Ηλία».

Τότε ένα φωτεινό σύννεφο σκέπασε τους παρόντες και ακούστηκε ισχυρή φωνή από τον ουρανό:
«Αυτός είναι ο Υιός μου ο Αγαπητός, στον οποίο ευδόκησα, αυτόν να ακούτε».
Από εκείνη τη στιγμή δεν υπήρχε καμία αμφιβολία ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού.

«Ο σκοπός της Μεταμορφώσεως είναι να διαβεβαιώσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός τους μαθητές Του ότι δεν είναι ένας γήινος βασιλειάς, αλλά ο Ουράνιος Βασιλέας της δόξης» – επισημαίνει ο π. Κλίμεντ Χαριζάνοφ από τον ομώνυμο ναό στη Σόφια, σε συνέντευξή του από το αρχείο του Ράδιο Βουλγαρία. «Κατά την ακολουθία της εορτής τονίζεται το βαθύτερο νόημα της Μεταμορφώσεως – όταν οι απόστολοι δουν τον Χριστό φτυσμένο, μαστιγωμένο, περιφρονημένο και με το ακάνθινο στεφάνι, σταυρωμένο, να θυμηθούν αυτήν τη δόξα στο όρος Θαβώρ. Να μην σκανδαλιστούν, αλλά να γνωρίζουν πως Αυτός είναι ο Βασιλέας του κόσμου και η αληθινή δόξα δεν βρίσκεται στα κενά επίγεια πράγματα, αλλά στη μετοχή στον ουράνιο, πνευματικό κόσμο και στην αντανάκλαση της ουράνιας πραγματικότητας.»

Σύμφωνα με τον π. Κλίμεντ, το μεγάλο αυτό γεγονός μάς αφορά άμεσα, γιατί δείχνει ποια δόξα θα περιβάλει και τους πιστούς κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού Χριστού. «Τότε όλοι οι νεκροί θα αναστηθούν και όσοι ζουν στη γη θα μεταμορφωθούν εν ριπή οφθαλμού. Και όπως μεταμορφώθηκε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, έτσι και οι δίκαιοι και οι άγιοι θα λάμψουν στη Βασιλεία των Ουρανών.»

«Η Εκκλησία τιμά ιδιαίτερα αυτό το γεγονός και το συνδέει με τη ζωή του κάθε ανθρώπου. Μόνο η Εκκλησία αποκαλύπτει το αληθινό νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, μιλά για την αιώνια ζωή και παρέχει τη χάρη που χρειάζεται για την επίτευξή της. Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, η αγιότητα δεν κατακτάται μόνο με την ανθρώπινη προσπάθεια, αλλά και μέσω της θείας χάριτος, η οποία υπάρχει και ενεργεί μόνο εντός της Εκκλησίας, που είναι ένας Θεανθρώπινος οργανισμός. Έξω από την Εκκλησία ο άνθρωπος δεν μπορεί να σώσει την ψυχή του. Η ανθρωπότητα πρέπει να στραφεί ξανά προς τις αιώνιες και θεμελιώδεις πνευματικές αξίες που μας έφερε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Στη Γραφή αναφέρεται πως ο Ιησούς Χριστός είναι ο Ίδιος – χθες, σήμερα και στους αιώνες. Γι’ αυτό και οι χριστιανικές αξίες παραμένουν αναλλοίωτες και σήμερα, και ο άνθρωπος εξακολουθεί να υπόκειται στους ίδιους πνευματικούς νόμους όπως και πριν από αιώνες.»

Ακόμη και σήμερα ο άνθρωπος αναζητά συμφιλίωση με τον Θεό, σημειώνει ο π. Κλίμεντ. Ιδίως σε στιγμές θλίψης και δοκιμασιών, όταν δεν υπάρχει άλλη ελπίδα, οι άνθρωποι στρέφονται προς τον Θεό. Τότε έρχεται και η εσωτερική μεταστροφή και ο άνθρωπος μεταμορφώνεται, για να ανοίξει τα πνευματικά του μάτια.

Αυτό είναι και το βαθύτερο νόημα της Μεταμορφώσεως – η προσδοκία της εσωτερικής αλλαγής, η ελπίδα για μια πορεία προς το καλό, γι’ αυτό και η εορτή αυτή συνεχίζει να αποτελεί πηγή δύναμης για κάθε πιστό χριστιανό.

Επιμέλεια, μετάφραση και δημοσίευση: Σβέτλα Τόντοροβα

Φωτογραφίες: Νταρίνα Γκριγκόροβα