В плену загадки, названной «вин чун», и чтобы узнать больше, мы отправились в зал популярного в средах болгарских любителей боевых искусств сифу (учителя) Иосифа Хедера.

«Вин чун – это китайское боевое искусство, созданное с целью самообороны. Оно сохранило эту свою цель и по сей день, в отличие от других искусств, которые перешли к спорту. А спорт – это всегда означает правила и, соответственно, потерю эффективности. Вин чун никогда не был спортом, он остается боевым искусством. Исторически он создавался, развивался и распространялся в очень тесном круге посвященных, и долгое время являлся элитарным стилем, – раскрыл перед нами дверцу в таинственный мир вин чун Иосиф Хедер.

Сам он, прежде чем попасть в круг посвященных, перешел через разные виды спорта – командные и индивидуальные. В один момент он установил, что предпочитает одиночные виды спорта. Увлекался Иосиф Хедер дзюдо и борьбой, китайскими боевыми искусствами, каратэ шотокан и киокушинкай. А впервые столкнулся с вин чун, когда уехал учиться в Германию.

«Когда я увидел вин чун впервые, он произвел на меня отталкивающее впечатление, так как это искусство не красивое, не аттрактивное, оно не имеет ничего общего с нашими впечатлениями, накопленными из кинофильмов, – откровенно поделился сифу. – Но то, что я увидел и пережил там на одном открытом уроке с известным чемпионом по кик-боксу, поразило меня. Инструктором по вин чун был маленький человечек со скрипкой. Он буквально оставил скрипку в сторону и демонстрировал нам свои боевые умения, не дав и малейшего шанса своему противнику. То, что я увидел, не давало мне покоя, и три месяца спустя я занялся вин чун. Так, в Германии, я оказался в самом сердце этого боевого искусства. Впоследствии я прошел два специализированных курса на тренера в Мюнхене, а потом открыл там собственную школу. Но затем мне предложили вернуться на родину, что я и сделал», – поделился сифу.

Уже в Болгарии Иосиф Хедер развил большую сеть – открыл три школы в Софии, одну в Американском университете в г. Благоевград, где работал преподавателем, две школы в г. Русе. К сожалению, после травмы ему пришлось немного сбавить темп. Но теперь все мало-помалу возвращается на круги своя.

Вин чун – это боевое искусство, открытое к переменам, связанным с современной жизнью, убеждают нас его почитатели.

«Да, это так. На меня всегда очень сильное впечатление производил тот факт, что вин чун всегда движется в рамках реальности, – подтвердил Иосиф Хедер. – Это парад принципов, а не закостеневших техник. В техниках некоторые вещи со временем стареют морально. Есть боевые виды спорта, при которых практикующие все еще применяют удары ногой по верхнему уровню, которые были необходимы для того, чтобы свалить всадника с коня. А это совершенно не годится в сегодняшнем мире. Мы обучаем людей прагматическим вещам, которые им действительно могут понадобиться в реальных условиях».

В форме практикующих вин чун нет цветных поясов, являющихся сильным стимулом для занимающихся другими боевыми искусствами. Также не организуются соревнования. Не демотивирует ли это в известной степени желающих практиковать это искусство?

«Относительно поясов есть такой афоризм: «Пояс служит для того, чтобы придерживал брюки». В вин чун есть 12 ученических ступеней, дающих представление об уровне знаний практикующего. Пройдя каждую из них, ученик сдает экзамен, в который обязательно входит и практическая часть. Защитив одну ступень, практикующий переходит к следующей. Да, в известной степени отсутствие соревнований является демотивирующим, так как у людей в большой степени представление о боевых искусствах сложилось под воздействием кино, – подчеркнул в ответ на наш вопрос сифу. – Но не следует забывать, что боевые искусства появились из-за необходимости защищаться, постоять за себя, причем чаще всего при столкновении с хорошо вооруженным противником. Удары в вин чун направлены на наиболее слабо защищенные места человеческого тела – на глаза, горло, солнечное сплетение, паховую область у мужчин, уши и пр. Согласитесь сами, невозможно наносить удары по глазам со спортивной целью. Вот поэтому и нет соревнований по вин чун».

Для того чтобы овладеть этим боевым искусством в такой степени, чтобы можно было успешно применять его на улице, занимаясь им дважды или трижды в неделю, необходимы полтора – два года, убеждает нас Иосиф Хедер, и объясняет: «Мы пытаемся прививать людям умения реагировать в стандартных уличных ситуациях, так, чтобы их было невозможно застать врасплох».

В последнее время именно неприятные ситуации на улицах приводят чаще всего людей в зал по вин чун. Но со временем сифу удается изменить их мотивацию. Он старается дать от себя максимум своим ученикам. Во время тренировок он делится с учениками своими знаниями, накопленными им и при занятиями другими единоборствами, экспериментирует, обеспечивая людям лучшую физическую культуру и подготовку.

В конце встречи мы спросили у сифу, какой противник – самый опасный?

«Самый опасный противник – это мы сами. Потому что мы нередко подвергаемся и чувствуем себя потерпевшими в ситуациях, в которые мы сами себя втягиваем. Таково мое глубокое убеждение. Когда человек долго занимается боевыми искусствами, он понимает, что в действительности у него всегда есть выбор участвовать или нет в определенной схватке. И если он осознает эту свободу выбора, т.е. если ему удастся победить самого себя, то мало что сможет его удивить и заставить попасть в опасную ситуацию», – поделился в конце нашей встречи сифу Иосиф Хедер.

Перевод Миглены Ивановой