Село Златна-Ливада, расположенное среди плодородных земель Золотой Фракии, на протяжении веков привлекало людей магнетическим очарованием своей природы. Об этом свидетельствуют древнее фракийское святилище, руины которого можно увидеть и сегодня, а также развалины римской крепости на одном из холмов в районе, которая имела стратегическое значение в прошлом. Здесь находился главный путь между Константинополем и Сердикой – Виа Диагоналис. В этом уголке Центральной Болгарии, приблизительно в 15 км от города Чирпан и около 1 км от села Златна-ливада, находится самый старый монастырь, построенный на болгарских землях – Чирпанский монастырь Св. Афанасия. Эта святая обитель – древнейшая не только в Болгарии, но и во всей Европе. Более подробно о монастыре рассказала Нанси Маринова – смотритель Исторического музея города Чирпан:
«В житии святого описано, что в 344 году, отправляясь на церковный собор в Сердике, он остановился в римской крепости неподалеку от города Берое (ныне Стара-Загора). В те времена в этом районе распространялась арианская ересь. Будучи ревностным защитником православия, св. Афанасий решил, что это место является подходящим для создания монастыря. Он пребывал там в посте и молитве. И по сей день можно увидеть скит, высеченный в скале. В нем святой жил и молился. Считается, что это место заряжено энергией и богомолы, посещая монастырь в селе Златна-Ливада, посещают и его во здравие. Есть и более поздние сведения о монастыре – византийской принцессы Анны Комнин с ХII века. В своих хрониках она тоже упоминает, что на месте, которое находится между городами Стара-Загора и Пловдив, св. Афанасием основан монастырь».
Чирпанский монастырь в течение своей многовековой истории не раз подвергался разрушению и сожжению, но его снова воздвигали. Есть археологические доказательства о том, что он существовал во времена Поздней античности и Средневековья. В годы османского владычества, Чирпанский монастырь, как и многие другие обители, предоставлял убежище болгарским борцам за свободу. И поныне сохранена келья, где скрывался Васил Левски. Здесь находили защиту множество гайдуков. Считается, что даже Паисий Хилендарский останавливался в этом монастыре. Несмотря на свою роль культурного и просветительского центра в годы своего существования, во времена коммунистического режима монастырь был превращен в хлев. В конце 60-х и начале 70-х годов минувшего века снова был возвращен его статус монашеской обители.
В монастырской церкви хранятся ценные иконы, о которых Нанси Маринова рассказала следующее: «Одна из самых интересных икон, хранящихся в монастыре в селе Златна-Ливада, подарена Александрийским епископом. Это икона св. Афанасия. Есть еще одна икона святого, подаренная монахами из Афона, а также икона св. Петки, находящаяся над самим алтарем».
Нанси Маринова поведала нам и о наиболее ценной вещи, сохранившейся в монастыре Св. Афанасия: «Это копия Реймсского евангелия. Его оригинал сегодня находится в библиотеке города Реймс во Франции.Это церковнославянская рукопись, которая состоит из двух частей. Одна из них написана на кириллице, а другая – большая часть, на глаголице. Интересным в этом евангелии является то, что на протяжении веков французские короли короновались, положив на нее руку. Сегодня в монастыре хранится единственная копия на болгарском языке, сделанная болгарскими художниками, которые подарили ее святой обители».
Перевод Марии Атанасовой
Фото: Светлана Димитрова и Wikipedia
Болгарская православная церковь сегодня чтит память святого Наума Охридского. Наум - средневековый болгарский ученый и книжник, родился около 830 года, умер 23 декабря 910 года. Он происходил из знатного рода, но отказался от всех благ и..
По благословению Его Высокопреосвященства Сливенского митрополита Арсенияв монастыре Святого Георгия Победоносца в Поморие была принята копия чудотворной афонской иконы Божией Матери "Скоропослушница". На своем сайте Болгарский патриархат отмечает,..
В светской летописи Болгарии после Освобождения митрополит Тырновский Климент известен как Васил Друмев – выдающийся книжник и общественный деятель, который вел исключительно духовную, христианскую жизнь. Для лингвистов он является одним из самых ярких..