Гложенская святая обитель величественно возвышается на скалах под вершиной Камен-Лисец, что в горах Стара-Планина. На вид она похожа больше на крепость, нежели на духовный центр.

«Это один из самых впечатляющих и самых красивых болгарских монастырей, – рассказывает доц. Павел Петров из Богословского факультета Софийского университета Св. Климента Охридского. – Согласно историческим сведениям монастырь был построен в ХІІІ веке и связан с именем князя Георгия Гложа. Это был период правления царя Ивана-Асеня II, время самого большого расцвета Тырновской Болгарии. В этот период многие монастыри или переживали подъем, или начинали строиться. Согласно описаниям в церковных книгах, после распада Киевской Руси, гонимый татарами, князь Глож прибыл в пределы Болгарского государства. На берегу реки Вит он основал село Гложене и построил монастырь. В сказании выбор этого тихого и уединенного места объясняется появлением на этой скале иконы святого Георгия, величина которой определила площадь монастыря. Гложенский монастырь небольшой, с исключительно маленьким двориком, но очень живописный».

В интервью «Радио Болгария» доц. Павлов рассказал также о книжной и просветительской деятельности монастыря: «Все болгарские монастыри, кроме духовной, занимались еще книжной и просветительской деятельностью. Особенно во времена книгопечатания. Книги, сколь бы ни было мало их число и невелико жанровое разнообразие, в нашей цивилизационной среде создавались в монастырях. Здесь были каллиграфические школы, в которых писались, переводились и переписывались тексты. Гложенский, как и все монастыри ХІІІ-ХІV веков, занимались как книжной, так и просветительской деятельностью. В поздний османский период здесь было несколько метохов*, церковных школ с учителями, преимущественно монахами. Гложенский монастырь входит в состав Старо-Планинских монастырей, в которых писали, переводили и переплетали книги даже после появления книгопечатания».

По словам нашего собеседника, «в начале ХІХ века, после серьезных землетрясений, старая церковь, основы которой были возведены в ХІІІ веке, разрушилась. На ее месте в 1930 году была построена новая церковь. Из ценной утвари старой церкви сохранились два мощевика с частицами св. Георгия, св. Трифона, св. Пантелеймона, а также дарохранительница и две старые печати. Самая большая реликвия – чудотворная икона св. Георгия». От старых средневековых стенописей и иконостаса почти ничего не сохранилось.

А вот что проф. Павлов рассказал о музее Василу Друмеву, являющемуся частью монастырского комплекса: «Речь идет о Клименте Тырновском, Клименте Друмеве или Василе Друмеве, как более известна эта личность. В последнее время мы утверждаем его под именем тырновский митрополит, Климент Тырновский. На заточение в Гложенский монастырь он попал к концу правления Стамболова – в 1893 году, из-за речи, которая не понравилась. У этой истории есть и политический подтекст, поскольку Климент Тырновский, в краткие отрезки времени, был и премьер-министром Болгарии. Поэтому для него жить около года вдали от политической деятельности было настоящим наказанием».

Развивалась ли в Гложенском монастыре, кроме просветительской, и революционная деятельность? Ведь есть версия, что здесь скрывался Васил Левски.

«Духовенство, к которому относится и иеродьякон Игнатий – Васил Левски, очень любило свою родину. Но связывать монастыри только с революционной деятельностью нелепо. Здесь собиралось много людей, когда игуменом монастыря был архимандрит Евфимий, который был не только духовным лицом, но и врачом, считающимся одним из первых болгарских хирургов. Когда иеродьякон Игнатий – Апостол свободы колесил по Болгарии, чтобы поднять дух болгар, то, скорее всего, он побывал и в этом монастыре. Но сосредотачиваться на подобном роде деятельности не стоит. Гложенский монастырь исключительно богат и насыщен историчностью, содержанием, святынями, поэтому не надо акцентировать только на одном периоде его истории, который длился не более 2-3 лет».

Разумеется, наш собеседник прав, потому что неоспорим факт, что болгарские монастыри испокон веков были колыбелью книжности и просвещения, хранителями всего болгарского и духовности нации.

*Метох, от греч. μετόχια – монастырские или церковные владения, – прим. перев.

Перевод Снежаны Никифоровой