«Цветок Болгарии» – так более трех столетий тому назад книжник Петр Богдан назвал Чипровци при виде удивительно красивых чипровских ковров. В наши дни творения мастериц этого горного городка украшают музеи Европы и дома ценителей в разных странах мира. К сожалению, однако, недалёк тот день, когда это мастерство умрет вместе с остановившимся станком последней ткачихи.

Со всеми тонкостями создания чипровского ковра – от пряжи нити, намотки шерсти, подготовки станка до самого процесса ковроткачества, смогут ознакомиться посетители Фестиваля чипровских ковров, который состоится 5 и 6 мая в одноименном городе. Другие интересные события в программе – конкурс на лучшую фигуру на ковре и выставка чипровских ковров под открытым небом.

«Студенты Национальной академии художеств представят одежду с мотивами чипровских ковров, – рассказывает Анита Комитска, директор исторического музея города Чипровци. – На площади также будут продаваться ковры, небольшие сувениры и изделия традиционных местных ремесел, в которых присутствуют элементы ковра. Таким образом, мы хотим показать, что это ремесло может продолжать существовать под разной формой и что его не надо забывать. В первый день фестиваля мы также представим фильм о чипровском ковре иранского режиссера Джавада Данешвара и оператора Петра Петрова. Так будет проведена параллель с коврами Востока».

Первые чипровские ковры были сотканы в ХVІІ веке, а расцвет ремесла пришелся на эпоху Возрождения (ХVІІІ-ХІХ вв.).

«В болгарской этнологии бытуют две версии о начале чипровского ковроткачества, – рассказывает Анита Комитска. – Раньше преобладало мнение, что мастерство ковроткачества местные жители приобрели после Чипровского восстания 1688 года, когда они были вынуждены скрываться в селах в окрестностях Пирота, где и освоили это ремесло. В последнее время, однако, все популярнее версия о болгарском восточном и болгарском западном ковроткачестве. Восточные – это ковры из города Котел, а западные – ковры, которые ткутся на вертикальном станке в Чипровцах, Пироте, Прилепе, Охриде, Димитровграде, Самокове и у всех у них идентичная техника выработки, орнамент и колорит. Однако мы не можем утверждать, что чипровский ковер заимствован у пиротского, поскольку его самые старые модели были созданы еще до ХVІІ века и не встречались в Пироте. Так что, скорее, речь идет о развитии близлежащих центров и о взаимном влиянии моделей, основных мотивов и т.д.».

Каждая женщина за станком – неважно, несколько веков тому назад или сегодня, которая вкладывает душу, сердце и мысли в выработку ковра, может называться мастерицей, отметила еще директор музея и рассказала, как менялся чипровский ковер с течением веков.

«Поначалу у чипровского ковра были более бледные тона, преобладала охра и синий цвет, для достижения которых использовались природные краски, придававшие цветам не только прочность, но и мягкость.

У этих ковров было основное поле и один или несколько бордюров с геометрическими мотивами. Второй этап называют «декоративным», поскольку в этот период чипровские ковры уже более насыщены цветами и мотивами – появляется дерево жизни, весенняя и осенняя лоза, ветви с птицами, много древних символов.

С началом ХХ века, в свою очередь, начался период орнаментики с мелкими и ритмично повторяющимися мотивами и с более ярким и «кричащим» колоритом из-за химических красок. Именно такие ковры ткут сегодня в Чипровцах».

Да, ткут, но все реже и реже, традиция умирает. Анита Комитска, однако, надеется, что рано или поздно болгары оценят, каким богатством является чипровский ковер – не только из-за его красоты, но и потому что в нем присутствует много символов добра, благополучия и благоденствия.

Перевод Снежаны Никифоровой