Каждый год, накануне и в день самого Богоявления (5 и 6 января) во всех действующих храмах и монастырях Болгарской православной церкви совершается так называемое Великое водосвятие, на котором освящается вода. Таинство, благодаря которому вымаливается Божье благословение воды и очищение и освящение принимающих ее, напоминает о крещении Христа в реке Иордан, известное в нашей стране как Иорданов день.

Первые последователи учения Христа крестили новых членов Церкви в пасхальную ночь, потому что по своей сущности "крещение" — это таинственное участие человека в смерти и Воскресении Иисуса Христа. Через уподобление смерти – в купели для крещения – крещаемый соединяется с воскресшим Господом, Который Своей смертью побеждает его смерть. Через Святого Духа, освящающего таинство, Бог дарует опрощение грехов верующему и силу побеждать всякое зло. Таким образом, очищающая сила воды, которая символически смывает грехи, готовит душу к единению с Богом через таинство крещения.

"В древней Церкви, в первые века, христиан крестили только несколько дней в году, а не как сейчас – каждый день, - отмечает отец Божидар Маринов из столичного храма Воздвижения Честного Креста Господня. – Такими были Пасха, Пятидесятница и Богоявление и, в сущности, день до Крещения Христа, а тех, кто готовился к крещению, было тысячное множество. Их крестили 5 января, и с тех пор сохранился обычай совершать Великое водосвятие – в память о тех крещениях. 6 января снова проводится Великое водосвятие, а освященная вода называется Богоявленской. Она хранится весь год и используется, когда мы нуждаемся в духовной поддержке. Святой Иоанн Златоуст называет ее вторым причастием, потому что ее нельзя пить просто так: необходима подготовка и благоговение, ее пьют на голодный желудок, дабы принять Святые дары Духа, которым она освящена".

5 и 6 января служба очень торжественная, а освящение воды проводится по окончании литургии. Согласно Новому Завету, когда Иисус Христос пришел к Иоану Крестителю и окунулся в воды реки Иордан, он освятил все водное естество, освящая реку. Поэтому считается, что накануне и на сам праздник вода во всех водоемах освящается благодаря Великому водосвятию.

"Но самое важное в Крещении то, что в этот момент раскрывается сам Бог, - подчеркивает отец Божидар. – И слышен глас с небес глаголющий: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение". В этот момент мы видим выполнение обещания, данного Богом человеку о том, что Он пришлет ему Спасителя. Своим рождением Христос пришел на землю, но как-то незаметно. Его увидели пастухи, мудрецы и некоторые люди. А сейчас Он показан всей общине, и началось Его служение обществу. С одной стороны, Бог открывается нам, но Его тайна не может быть раскрыта, потому что Бог непознаваем по своей природе. С другой стороны, все сложнее становится восприятие, потому что ветхозаветный человек не подготовлен увидеть Бога, но Он Сам указал на Своего сына, и мы должны принять Его Богом. Это и есть Великая тайна, с которой человек должен жить той жизнью, которую дал ему Бог".

Таким образом, Богоявление знаменует собой начало новой жизни для последователей Христа, которые призваны следовать по стопам своего Спасителя.

Перевод Десиславы Семковской